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昨夜西风凋碧树

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《鬼5虐》:西风东渐的泰式恐怖片  

2010-01-02 00:57:55|  分类: 影视评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《鬼5虐》:西风东渐的泰式恐怖片 - 昨夜西风凋碧树 - 昨夜西风凋碧树 

 在亚洲,如果按照纵向的时间去看,泰国恐怖片是完全可以和香港、日韩一起形成历史性的三足鼎立之势的,可惜的是随着香港的电影整体式微,曾经“辉煌”的香港鬼片风光难再,而日韩恐怖片似乎也陷入了困境,难有新意,现在恐怕只有泰国恐怖片还可以叫影迷们有所期待了。

 曾经很奇怪泰国恐怖片所产生的土壤。泰国是一个虔诚的佛教国家,几乎举国民众皆信仰佛教,而佛教讲求行善积德无欲无求,佛教给世人的印象是佛光普照静谧祥和,但是在佛教文化占绝对地位的泰国却能出现“人妖”这样奇异的文化现象,由此看来,灵异诡秘的恐怖片的繁荣兴旺也似乎印证了佛国文化的另外一种包容性。

 《鬼5虐》的第一个故事《索命棕榈祭》就是一个和佛教有关的故事,是一个标准的因果报应的故事,这样的故事完全符合以中华文化为主的东亚文化中因果循环的传统观念。而佛教基本教义之一就是“前世因今世果”,行善者有善报,作恶者遭恶报,这样的因果报应论和中国传统的天命论结合在一起,对于人的社会行为具有积极的规范意义。而《索命棕榈祭》中的少年小北就是因果报应典型例子,他先是“弑父”,后是偷食供给饿鬼的供品,前者属于大逆不道,后者属于不敬鬼神,都是在劫难逃的行为。在佛教徒的信仰中,佛法无边,潜心向佛则可以度厄解灾,甚至可以达到“放下屠刀立地成佛”的效果,小北落发出家显然有这方面的意义在内。但是依照因果报应论,“既种业因,必有业果”,这种冥冥注定的神秘力量是佛法也不能阻挡的,因此这样的故事有一种诡异的氛围在内,可惜的是单从影像上看,《索命棕榈祭》并没有过人的恐怖气氛在内,显得十分平淡,更类似于中国的聊斋故事。

 第二个故事《同房鬼病人》是这个短片集中相对出色的一个故事,原因在于它颇具灵异色彩,本片最后虽然没有直白地道出结局,但是细细揣摩,这是一个邪恶的灵魂转移故事,是比较吸引人的一种故事形式。人之所以为人是因为有思想有灵魂,假如没有思想和灵魂那就是行尸走肉而已,但是更可怕的是躯体虽在但是拥有的却是别人的或者是邪魔的灵魂。在西方恐怖片中,经常有驱魔故事,而附着在着魔人身体内的恶灵通常十分凶恶难缠,那种令人窒息的恐怖非常具有传染性,在东方文化中,这叫“鬼上身”,也是一件极其诡异可怕的事情。看过西式恐怖片《万能钥匙》的人一定会对最后的结局印象深刻,那种叫天天不应叫地地不灵的绝望才是最大的恐怖,而《同房鬼病人》显然有些类似,只不过由于故事太短,铺陈不够多,气氛还没有渲染到家。

 至于片中的《亡命背包客》则是一个完全西化的故事,几乎就是一部东方人主演的西式丧尸(僵尸,有人按照东西文化的不同,把僵尸和丧尸区别开来)片,有一种看上去似曾相识的感觉。泰国人崇尚佛教,但是似乎又不过度迷信佛教,“信佛”可能只是成了一种文化习惯而已。比如我们在泰国恐怖片中经常看到“佛法”干不过恶鬼的例子,《邪降》里众多和尚做法念经也扼制不了恶鬼,在本片之《索命棕榈祭》中,佛法显然也没有拯救小北。而在本故事中,最后那个变异的小丧尸第一个扑向的人居然是个和尚,当然这可能是创作者故意凸显邪恶力量的强大,即使佛法也无奈,无形中又放大了那种绝望。

《亡魂二手车》这个故事最具东方色彩的,因为它既有因果报应的宿命论也有鬼魂宿主的灵异性,而且最鲜明的特征在于有被怨魂寄宿的宿体——汽车。在东方文化中,因意外而不得善终的人死后往往灵魂无法安歇,怨气寄宿在身前所熟悉的某种物体内,比如日本恐怖片《咒怨》中的那所房子,而在银幕上,当这种带有怨气的东西被活人接近或者使用时能给观众带来莫大的心理恐惧。事实也表明,在《鬼5虐》中也是这个故事的恐怖氛围渲染得最为成功,而女主角的表演也是五个故事中最出彩的一个演员。

 最后一个故事《惊魂鬼片厂》很叫人意外,因为它是一个几乎令人啼笑皆非的鬼故事,有些恶搞的意味。人物表演都有刻意夸张的成分,甚至有些恶俗的故弄玄虚,并且借用了《连体阴》的故事情节,比较有趣的是恐怖迷们可以通过这个故事去想象所有恐怖片拍片现场的众生相,因此把这个故事看成前面所有故事的总结也未尝不可。这个故事通过一个以讹传讹的谣言去推动整个情节,叫两个角色“死去活来”,似乎有峰回路转的余地,但结局仍然是黑暗的,这是巧合还是宿命?

 可以看出《鬼5虐》借鉴了很多西方恐怖片的元素,最明显的例子莫过于其中的《亡命背包客》,这几乎是目前泰国恐怖片的最主要特点——既有东方心理恐怖元素又有西方视觉恐怖元素,比如著名的《邪降》系列,在渲染鬼神灵异的同时,又喜欢加入鲜血淋漓的视觉效果。其实对于东方观众而言,过分的血浆并不讨人喜欢,因为它会弱化影片的整体故事效果,不符合东方文化观念,而且在西方好莱坞为代表的视觉恐怖片的长久“刺激”下,东方观众也很难对此类元素再感兴趣。

 作为恐怖片最基本的“法宝”首先应该是吓人,越吓人越有吸引力,泰国恐怖片之所以异军突起不是因为它的视觉特效,是因为它所蕴含的灵异文化色彩能触动人特别是东方文化背景下的人的神经和心理,所以才有吸引力。因此,从这个角度去看《鬼5虐》,这个短片合集只能说不功不过,它虽然保留了传统泰国恐怖片的一些特点,但是故事渲染远远不够,从影像上看也没有更大的突破,不能给人留下太深的印象,唯一有意思的恐怕是在于这种合集的形式,可以叫恐怖爱好者一次性从不同角度去看五个故事,尤其最后一个别有趣味。而且这五个故事都和车有关系,第二个故事《同房鬼病人》虽然没出现汽车,但是主角也是因车祸住院的,汽车在《鬼5虐》中是一个核心元素,正是这个道具把五个故事联系起来,同样也是汽车把五个故事中的人物引向了阴曹地府,这样看来本片的香港译名《五条大路通阴间》更形象生动地道出了本片的主旨,我想《鬼5虐》的这种形式恐怕比其内容更令人印象深刻。

 

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